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于其身业则耻师焉的则什么意义

发布时间:2019-08-31   浏览次数:/span>

  :(人们)爱他们的孩子,就选择教员来教他;(可是)对于他本人呢,却以跟班教员(进修)为,实是糊涂啊。

  则:转机关系,由于“则”字用正在后一分句,可译为“可是”“反而”“却”本回覆被网友采纳已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

  这就是说,可认为师,师也可认为。所以师和的关系的存正在,最初结论很简单,不外是由于“闻道有先后,术业有专攻”的来由。这也仍是前文所提出的论点,即能者为师。

  “士医生之族”所的“”没有必然的师,孔子的师有郯子、苌弘等,这些人都“不及孔子”。并且孔子还说过,三小我里面,必然有一小我是他的师。因而,做者获得另一个主要的论点,师和的关系是相对的,“不必不如师,师不必贤于”。

  又有一种现象,泛博的各行各业的人,即“巫医乐工百工之人”不以相互相师为耻;而“士医生之族”,若是有人谈到谁是师,谁是,则大师配合非笑,问其来由,无非是春秋、地位,这又证了然他们的聪慧反而正在他们所瞧不起的巫医等等之下,这不是很奇异吗?

  他说有一种人,即士医生,对于儿子,则“择师而教之”;但对于本人,“则耻师焉”:这就是他们的不明。

  他慨叹古来的“师道”久已失传。现正在一般人,既不克不及“无惑”,又“耻学于师”,所以越来越笨笨。然后列发难例,论证这种“耻学于师”的风气实正在是笨笨而奇异的。